花花的世界

第三天~起床就是艷陽高照
期望今天能有美麗的陽光
才能把吳哥窟拍的美麗神秘呀!!!

今天早上來看的就是羅洛士遺址
Sunny最近記性很差~~~所以依然引用品冠旅遊的資料啦

羅洛士遺址
暹粒市東南方12公里的羅洛士遺址群三處遺跡
可以提供為早期定義高棉文明的外貌
這些廟宇即巴孔(Bakong)、羅雷(Lolai)以及普利哥寺(Preah Ko)
都是在西元9世紀國王印闍瓦曼一世(Indra Varman I)時期所建
被稱為柬埔寨【古典藝術的肇始】
任何一處更是吳哥王朝遺址中最古老的遺址
<資料來源:品冠旅遊   資料網址:http://angkor.qcit.com.tw/Roluos.htm>

羅蕾寺(Lolei)
　　 建於西元893年是國王Indra VarmanⅠ世
所建為了紀內念父母(闍耶拔摩二世及其王后)的寺廟所建之寺廟
由四座煉瓦所建的祠堂組成的
此座神殿原是位於吳哥東南15公里處Indratataka蓄水池的中央亦是一座島廟
東側兩塔角落神龕裡為男性門神西側兩塔為女性
東北神龕塔的東側門楣上為天神Indra騎著三頭象Airavata
並有海怪Makara由口中吐出三頭蛇怪Naga
<資料來源:品冠旅遊   資料網址:http://angkor.qcit.com.tw/Roluos.htm>



羅洛士遺址是吳哥時代早期的建築
所以感覺被破壞的很嚴重



巴孔寺(Bakong)
Bakong巴孔寺為Indra VarmanⅠ所建
它算是吳哥遺跡中第一座多層式的神殿山
也是吳哥王朝第一座用砂岩石塊代替紅磚的寺廟
因此意義非凡，它曾經是市中心的大型廟宇
遠遠一看，只見一尖頂方型的高塔
立於較寬闊的塔基之上
5階式的高塔據說是象徵印度教裡的神山「須彌山」
神殿裡供奉的是濕婆神(Siva)。

　　古代高棉人信仰濕婆神(Siva)
是以最原始的陽具Linga形式來表示
陽具是以「一根石雕圓柱」代表「神的本質」
陽具直立於女性生殖器「一塊方形凹槽」Yoni基座上
 這種陰陽具Linga-Yoni的組合石雕被供奉於早期的高棉神殿內部
祭司便是在它的周圍舉行宗教儀式。
<資料來源:品冠旅遊   資料網址:http://angkor.qcit.com.tw/Roluos.htm>



這就是供奉濕婆神的主塔



地上類似王字的彫刻是古代帝王才能踩的喔




這個湖就在巴孔寺外
美麗的倒影跟藍天白雲很美吧



普利哥寺(Preah Ko)
　　建於公元八八○年，因陀羅跋摩一世為先祖所修
是早期紅磚風格的代表，建築實體用磚砌
但門柱、門框、門楣、神像及階梯……都已改為石雕
 普利哥即【聖牛】之意
　　在法國主導下，為了設法保持遺址原貌
學者們對於普利哥寺(Preah Ko)建築細節末不費心研究
譬如每塊磚的黏合並不用現代水泥取代
而是模擬昔日的材料
以棕糖、石灰、糯米漿等混合而成
還有部份神廟的石塊被一一編號、拆下
準備在電腦的輔助下重新建造。 
<資料來源:品冠旅遊   資料網址:http://angkor.qcit.com.tw/Roluos.htm>



最難想像的是那個時期沒有水泥
所以他們的磚塊都是使用棕糖麵粉類的東西來黏合的
但在這麼久以後竟然還黏合的很緊密
的確讓人匪夷所思~
古文明的智慧真是神秘而深奧呀



洞里薩湖(Tonle Sap)

　　如果說，世界七大奇景之一的吳哥窟建築奇蹟，滋潤且成就了柬埔寨人的心靈文化；那麼，東南亞第一大淡水湖的洞里薩湖，便是孕育柬埔寨人的衣食父母。柬埔寨四季如夏，沒有颱風、沒有地震，人民隨著自然的韻律，找到了屬於高棉人自己的生活方式，她更是孕育出一千年前吳哥文明的幕後功臣。

　　洞里薩湖這個名字的由來，有一種說法是說Tonle Sap是來自希臘文「海」的意思，元朝的周達觀到這兒時，管洞里薩湖叫「淡洋」。

　　每當春天降臨大地，中國境內青康藏高原雪融之水，流入湄公河，到了金邊之後，水量之大，讓原本是東南流向的洞里薩河，改變水流的方向，轉為流向西北方，向上注入洞里薩湖；再加上五月至十月的印度季風，帶來豐沛的雨量，讓洞里薩湖逐漸漲大成面積為一萬多平方公里的大湖。到了十一月至隔年的四月，洞里薩湖之水，便往下順著洞里薩河，這時水流的方向轉為往東南方向流，在金邊和湄公河交會之後，續往東南方，經由越南流入大海。也就是說，在旱季的時候，洞里薩湖反而會縮小為三千多平方公里的面積。所以說，要問洞里薩湖有多大、有多深，那真得要看看老天爺的意思！ 而柬埔寨人民的日子貧富與否，則是靠洞里薩湖來決定。雨季的時候，碼頭離市區只有9公里；到了旱季的時候，距離就變成17公里，這兒的居民得隨季節的變化常搬家，但洞里薩湖並沒有虧待他們，反而以豐富的漁獲量來作為補償。
　　當洞里薩湖水漲時，碼頭離市區只有9公里；可是在旱季的時候，洞里薩湖一縮小，碼頭離市區的距離就變成是17公里遠。而其實所謂的碼頭，也不過是任何可以靠上岸的路邊，因為洞里薩湖就像是一個會隨著季節與自然呼吸的大湖，隨時都在改變她的大小。

湖底傳說

　　洞里薩湖，湖底有個古老的傳說：相傳在湖底住著一尊NAGA七頭蛇神，有一天，蛇神的女兒要嫁給印度王子，於是他便大嘴一張，把所有的湖水給吸乾，轉眼間，變出了一大塊肥沃的土地，成為女兒的嫁妝。據說，因為有NAGA蛇神駐守的緣故，洞里薩湖在旱季、雨季，才會有如此明顯的不同。
　　生活在湖邊兩岸的水上人家，循著老祖先與大自然共存的生活方式，住在傳統的水上高腳屋或是漁船裡，他們不需要時鐘來叮嚀時間，大自然就是他們最好的時間機制，日出而作、日落而息；他們個個都是大地之子，早已與自然合而唯一。其中，越南村位於柬埔寨的右邊，因『大湖』與湄公河的流通，越南人要移民到柬埔寨來，並非難事；再加上水上人家原本就是流動戶口，管理非常不易，久而久之，有一部份就聚集成越南村了。要辨別兩村的人，就得看他們頭上所戴的帽子，越南人喜歡戴著傳統帽、或是扁平圓帽；很簡單，一眼就能認出來了。
　　湖面上，除了水上學校之外還有水上的小型動物園、水上環保局、水上餐廳、水上加油站......等等生活中的食衣住行育樂都在這洞里薩湖上進行著，一艘艘的水上商店，有賣飲料的、賣蔬果的、賣木柴的，看他們載滿了貨物，划著船到處做生意，服務到家的買賣方式，倒也成了洞里薩湖特有的景觀。這裡的人用不著出門，就能買到生活上所需的物品，真是方便，難怪這兒的人個個這麼悠閒了。
　　不同的生活環境，有著不同的生活方式。水上人家以船維生，發展出高機動性的買賣市場，自成方圓的組成了水上社區。看他們家家戶戶和樂融融，大人小孩的臉上時時掛著笑容；洞里薩湖所孕育的不僅是豐富的水中生物；同時也飽滿了水上人家的生活樂趣。
<資料來源:品冠旅遊 資料網址:http://angkor.qcit.com.tw/Tonlesap.htm>

在洞里薩湖的這一天是很震撼的
看到在湖上生活的人家
食衣住行都來自這個湖~
孩子們划船到湖畔小學上課
努力的在陽光下搖槳
見到觀光客不時還會跟我們揮揮手
感覺總有些許的不捨



湖上什麼都有
還有孩子們玩樂的遊樂場



湖上也有環境比較好的人家
像這一家還有空拈花惹草
我猜想日子應該比較好過吧?



這一戶人家的孩子還有色彩鮮豔的衣服可穿
甚至還養了一條狀狀的狗狗
當然~~~這在洞里薩湖的水上人家來說是比較少見的喔



大部分的孩子下課都在湖邊摘水草
聽說可以拿來賣錢
這些柬埔寨的孩子在烈日下爲了生計而辛苦
看了讓人有些許不捨



而湖邊色彩鮮豔的房子就是洞里薩湖水上人家孩子們念的小學
這裡的小學教育是免費的
不過還是很多父母不願送孩子上學
畢竟書本鉛筆都是要花錢的
也造成柬埔寨文盲的普遍



很驚訝柬埔寨人能在這樣的環境生活
我只能說~~~我們真的很幸福啦